欧阳淞 ：开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景😕《肉浦团3d快播》😕😕😕修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《肉浦团3d快播》13个方面显著优势，保障我国创造了经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹，这是我们坚定“四个自信”的强大底气所在。今天，中国已经稳居世界第二大经济体，制造业产值世界第一、货物贸易总额世界第一、外汇储备世界第一，形成了全球规模最大、最具成长性的中等收入群体。人民群众的就业、教育、医疗、住房、养老、社会保障等民生福祉持续改善。同时，中国成为世界公认的最有安全感的国家之一，社会和谐稳定、人民安居乐业。之所以能取得这样举世瞩目的伟大成就，靠的正是我国国家制度和国家治理体系的显著优势。

我们讲廉洁，内在地包含了廉与洁两个层面的含义。东汉著名学者王逸在《楚辞・章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。廉即清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁即干净，就是指人生光明磊落的态度。廉洁作为一种个人美德强调勤俭节约，杜绝奢靡浪费。毛泽东提出的“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，就是倡导节俭的美德。廉洁作为一种为政官德强调清廉自守、不贪不污。《周礼·天官冢宰第一·小宰》说：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”六字诀皆以廉为本，强调慎独慎微、勤政廉政。古代官吏的考核更是把“廉”放在首位，分别考核清（清廉）、政（政绩）、才（才能）、年（年龄）。在这种廉政文化教育下，历史上出现了很多名留青史的清官廉吏。西汉著名史学家司马迁任太史令时，拒收朝中最得势的将军李广利送来的珍贵玉璧，并教育女儿说，玉璧贵在无瑕，人也应如此。如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，并要受制于人。清代廉吏于成龙“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味”。死后遗物仅有一件粗丝袍、一双靴子、一根腰带、几斗米、几罐盐豉。被誉为“天下第一廉吏”。这些历史先贤都为今天的领导干部树立了廉政榜样。,三是传统文化没有与当代文化有机结合。一直以来，我们对传统文化没有明确界定范围，对传统文化的内涵解释不够清晰，对何为“优秀”传统文化，何为“糟粕”文化也没有明确界定。同时，对传统文化的现实意义解读不够，使得传统文化与当代文化出现割裂现象。

“道路不治”指的应该是道路不平整、不好走的意思，但是从《虞延传》的记载看，当时并不存在“道路不治”的问题，而是因为光武帝车驾经过封丘县城门的时候，因为城门窄小，导致皇帝羽盖无法通过，由此惹怒了光武帝。《后汉书》对建武二十年的东巡是这样记载的：“冬十月，东巡狩。甲午，幸鲁，进幸东海、楚、沛国……（十二月）壬寅，车驾还宫。”就这次东巡来说，鲁国应该是出发前就确定好的目的地，而从洛阳到鲁国，具体该走什么样的路线，则是侍御史的职责。《虞延传》中的这位侍御史没有履行好职责，要不是虞延主动站出来为他担责，恐怕还会受到更严重的惩罚。因此，侍御史扈从圣驾巡行，负有设计选择路线的职责，而不是“平治道路”。,方志敏在《可爱的中国》中展示的爱国情怀，不只是一般的“赤子之心”，更是一种超越“爱护”、致力于“拯救”的“战士之爱”“共产党人之爱”。他在文中反驳敌人“不爱中国，不爱民族”的污蔑，庄严宣示他的“爱国主义观”：“真正为工农阶级谋解放的人，才正是为民族谋解放的人。”面对当时一些国人的“看客心态”，他不止于哀痛愤怒，而是要拯救、要抗争、要革命，“唤起全国民众起来斗争”“那我又何惜于我这一条蚁命”，他是一个顶天立地的爱国者。

海登·怀特是后现代主义史学观的开创者。应当说，怀特的后现代主义史学观对于纠正现代主义实证史学的机械性具有一定作用，但是由于他对历史学家的主观能动性作了完全脱离客观的抽象夸张，最终沦为彻头彻尾的唯心主义。唯物史观认为，以物质生产为核心和基础的实践是人的基本存在方式。正是因为有了实践，才有了人的发展、有了历史、有了语言，有了历史、现在与未来的联系，有了人的意识、语言和客观世界的联系。实践赋予人类、历史和语言的统一性。然而，在怀特看来，历史却是一个杂乱、无序、矛盾、混沌的领域，没有任何统一性或普遍联系，是写作者的主观意识（思维方式、政治立场、伦理观念、审美倾向等）和特定解释（情节化解释、论证式解释、意识形态蕴涵式解释）赋予历史以联系、生命和意义。写作者的这一切主观因素，可以归结为语言，而且历史叙述也必须以语言的形式出现，所以在历史写作中，处于中心地位的不是历史，而是语言。这样一来，历史叙述也就没有真假、优劣的区别，而成为人们可以随意玩耍的语言游戏。,加强文化观念整合，要加强社会主义思想道德建设。国无德不兴，人无德不立。加强思想道德建设，就是要激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力。因此，要广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，消除各种腐朽思想和道德观念。同时，深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，使社会主义思想道德观念成为全国各地区各民族共同的思想道德观念。

1982年，我到河北正定县去工作前夕，一些熟人来为我送行，其中就有八一厂的作家、编剧王愿坚。他对我说，你到农村去，要像柳青那样，深入到农民群众中去，同农民群众打成一片。柳青为了深入农民生活，1952年曾经任陕西长安县县委副书记，后来辞去了县委副书记职务、保留常委职务，并定居在那儿的皇甫村，蹲点14年，集中精力创作《创业史》。因为他对陕西关中农民生活有深入了解，所以笔下的人物才那样栩栩如生。柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及农村农民的政策，他脑子里立即就能想象出农民群众是高兴还是不高兴。,二是内容全面。这些著作的编辑既体现了“面向实践、贴近读者”的宗旨，又坚持了“要精、要管用”的原则；既涵盖了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的理论体系，又体现了马克思主义创立者的思想轨迹和科学理论的历史进程；既突出了马克思和恩格斯对国际共产主义运动和民族解放运动的密切关注、正确指导和有力支持，又反映了他们对中华民族发展前途的深情关注和殷切期望。